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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十八篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十四), 主對保羅主宰的拯救 是 主不許可保羅滿足潔淨的日期。蒙揀選 的器皿保羅,是主用以完成神新約經綸 惟一的一位。主怎能許可這樣的一位滿 足潔淨的日期?這潔淨與聖殿、祭司體 系、並流血之動物犧牲的祭有關,這一 切都被神新約的經綸了結了。主不能容 忍這事。, 聖經啟示的摘要 是 神的計畫得以成就,是藉著基督的成為 肉體、為人生活、與包羅萬有的死,了 結舊造的一切,使祂能叫祂所揀選的人 在復活裏有新生的起頭。, 第五十八篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十四) 包括 對基督身體清楚的異象, 聖經啟示的摘要 是 聖經啟示神有永遠的計畫,這計畫至終 成了祂的經綸。神的計畫就是要得著一 班因神聖生命得著重生的人,成為祂的 兒子並基督的肢體,使三一神在基督裏 可以得著一個身體,藉以彰顯祂自己。, 聖經啟示的摘要 是 因此,一切都已經完成並成就:成為肉 體、為人生活、包羅萬有的死、賜生命 並繁殖的復活、素質一面賜生命之靈的 吹氣、升天、以及經綸一面完成之靈的 澆灌。因這一切都已得了成就,召會就 產生了。, 我們需要看見神的經綸,且需要有時代的轉移 是 我們需要看見,神的心意乃是要將復活 的基督分賜到我們裏面以繁殖祂,使我 們可以成為祂活的肢體,被祂浸透,由 祂構成,好叫基督在地上可以得著一個 身體作祂的彰顯。然後祂要帶進祂的國 ,接著有神新約經綸的終極完成。我們 的需要是看見這事,並有時代的轉移, 使我們可以實際的在其中。, 第五十八篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十四) 引自 8 猶太教的反面影響 二一18~26 21:18 第二天,保羅同我們去見1雅各,長老們也都在那裡。 21:19 保羅問候了他們,便將神藉著他的職事,在外邦人中所行的事,都一一述說出來。 21:20 他們聽見了,就榮耀神,並對保羅說,弟兄,你看猶太人中信主的有1多少萬,並且都2為律法熱心。 21:21 他們聽說,你教訓一切在外邦的猶太人1背棄摩西,對他們說,不要給孩子行割禮,也不要遵行規例。 21:22 眾人總會聽見你已來了1,這可怎麼辦? 21:23 你就照著我們所告訴你的行罷。我們這裡有四個人,都有1願在身; 21:24 你帶這些人去,1與他們一同行潔淨的禮,替他們繳2費,叫他們得以3剃頭,這樣, 眾人就可知道,先前所聽說你的事都是虛的,反而你自己卻是按規律而行,遵行律法。 21:25 至於信主的外邦人,我們已經寫信斷定,叫他們自守,遠避祭偶像之物和血,並勒死的牲畜與淫亂。 21:26 於是第二天,保羅帶著那四個人,1與他們一同行了潔淨的禮,進了殿, 報明潔淨的日期2滿足,只等祭司為他們各人獻上供物。 9 猶太人終極的逼迫 二一27~二六32 a 抵擋保羅的暴動 二一27~二三15 (一) 猶太人的捉拿 二一27~30 21:27 那七日將完,從亞西亞來的猶太人,看見保羅在殿裡,就聳動了所有的群眾,下手拿他, 21:28 喊叫著說,1諸位,以色列人哪,請幫忙,這人就是那在各處教訓眾人反對我們的2百姓、 律法和3這地方的;他又帶著希利尼人進殿,污穢了這4聖地。 21:29 原來他們先前看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡,就以為保羅帶他進了殿。 21:30 全城都震動了,百姓一齊跑來,拿住保羅,拉他出殿,殿門立刻都關了。 (二) 羅馬千夫長的干豫 二一31~39 21:31 他們正想要殺他,有人報信給1營裡的2千夫長說,全耶路撒冷都亂了。 21:32 千夫長立刻帶著兵丁和幾個百夫長,跑下去到他們那裡;他們見了千夫長和兵丁,就止住不打保羅。 21:33 於是千夫長上前拿住他,吩咐用兩條鐵鍊捆鎖,又查問他是甚麼人,作的是甚麼事。 21:34 群眾中間有喊叫這個的,有喊叫那個的,千夫長因為這樣亂嚷,無法得知實情, 就吩咐人將保羅帶進營樓去。 21:35 到了臺階上,由於群眾擠得兇猛,兵丁只得將保羅抬起來, 21:36 有許多的百姓跟隨著,喊叫說,除掉他! 21:37 將要帶進營樓的時候,保羅對千夫長說,我對你說句話,可以不可以?他說,你懂得希利尼話麼? 21:38 莫非你是前些日子作亂,帶領四千兇徒,往曠野去的那埃及人麼? 21:39 保羅說,我本是猶太人,是基利家的大數人,並不是無名小城的居民,求你准我向百姓說話。, 第五十八篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十四) 包括 我們需要看見神的經綸,且需要有時代的轉移, 耶路撒冷攙雜的光景 是 在耶路撒冷的猶太信徒成了那些堅持要 有在基督裏的信仰,也要有舊約過時事 物的人。他們想要將這兩件事擺在一起 。, 主對保羅主宰的拯救 是 在行傳二十一章,保羅險些被殺,他必 定對此感到懼怕。倘若羅馬的千夫長沒 有干豫,保羅必定被殺。但主主宰的手 控制了一切,拯救保羅脫離那處境,並 保全他的性命。, 耶路撒冷攙雜的光景 是 基督既已來到,舊約與這有關的許多應 許、豫言、豫表、表號和影兒,現今便 已過時。神的子民不該持守這些過時的 事物。, 我們需要看見神的經綸,且需要有時代的轉移 是 在這裏我們需要接著來看今天的光景。 整體看來,基督教不是那成為肉體、釘 十字架、復活與升天之基督的見證。基 督教裏有許多的攙雜,不僅有猶太教這 一種元素,還有許多別的元素。這攙雜 已經到一個地步,千百萬的基督徒中間 ,極少人知道甚麼是神新約的經綸。, 第五十八篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十四) 包括 耶路撒冷攙雜的光景, 聖經啟示的摘要 是 我們有包羅萬的靈在裏面,我們該作甚 麼?我們只該作活的見證人,盛裝、擔 負並傳輸那成為肉體、釘十字架、復活 與升天的基督,使祂得以繁殖到全地, 來完成神聖的經綸。, 第五十八篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十四) 包括 聖經啟示的摘要, 第五十八篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十四) 包括 主對保羅主宰的拯救, 對基督身體清楚的異象 是 保羅在加拉太三章二十七、二十八節說 ,『你們凡浸入基督的,都已經穿上了 基督。沒有猶太人或希利尼人,沒有為 奴的或自主的,也沒有男和女,因為你 們眾人在基督耶穌裏,都是一了。』雖 然保羅已經看見清楚的異象,在他的頭 六封書信-羅馬、加拉太、林前、林後 、帖前與帖後-裏,這異象還沒有完全 陳明。, 耶路撒冷攙雜的光景 是 雅各不想爭戰,也不想得罪人,他的用 意可能很好。他也許好心的想將舊約的 時代安排與在基督裏的信仰混合。雅各 表明外邦人不必受割禮或守律法。他只 要求他們禁戒拜偶像、淫亂、並勒死的 牲畜和血。然而,雅各接著認為猶太信 徒最好實行舊約的事物並遵守律法。, 主對保羅主宰的拯救 是 因此,幾乎到了最後一分鐘,保羅的願 就要完成的時候,主進來了,引發一場 很大的騷動。那是主對保羅運用祂主宰 的權柄,拯救他脫離那困境。, 聖經啟示的摘要 是 基督在祂的復活裏成了賜生命的靈,使 祂這經過過程的三一神可以繁殖,以產 生身體。基督復活後升到諸天之上,在 那裏被立為主為基督。主在祂的復活裏 ,已經在素質一面將成為靈的自己吹進 祂所揀選的人裏面。然後在祂的升天裏 ,祂在經綸一面將成為包羅萬有之靈的 自己澆灌在他們身上。